貴為中國四大名石之首的壽山石，其發源地福州市的絕大部份業內人士，因深受傳統「三坑論」相關書籍先入為 主所影響，以致在判斷石刻品價值時，均以石種名氣，以及石材優劣作為依據。久而久之，日常主要話題亦離不開各式各樣的珍貴石種；自然而然，不少從商者更加樂於採用價高罕見的名石作為招徠，以謀取較高利潤，而部份雕刻者則借助名石作為抬高身價的手段，以奪取名利雙收的身份地位。如此追逐名石的風氣，愈演愈烈，已成為勢不可擋的趨向，其覆蓋面正逐漸遍及整個神州大地。
當市場所有焦點都集中在「石」的時候，業內人士只會習慣性以各種名石，一分高下；對普通材質但具創意的石刻品均不以為然，不屑一顧，導致該類創意作品長期備受輕視低估，其真正價值難以發揮。然而從國際藝術品市場的角度來看，並就筆者多年來在海外辦展的實際經驗而言，只有具創意的作品，才稱得上藝術，也往往最受歡迎。必須知道，以天然彩石為媒材的石刻品，要有好的創意，需要用足心思，而再好的心思，莫過於筆者所提「六巧之說」中的「巧思」。「巧思」的重要性，就等同壽山石前賢所強調「一相抵九工」的必要性。「一相」指的是業內術語「相石」，而「相石」也就是「設計」，也是雕刻者在著手動刀之前應有的程序，不但直接關係到作品完成後的面貌，也相當於賜予生命，賦予價值。說白了， 無非要求作者多動腦筋，方能提昇作品效果及創意。換句話說，在「一相」設計過程中，腦海裡會浮現不同畫面，不一樣的設計圖案，在未能確定是否最佳效果，最具創意的情況 下，不妨一而再，再而三，多番「相石」，然後從腦海裡成百上千的設計圖案中，提取理想的二三幅作為初稿，最後才完成定稿。可以想像，同樣一塊原石，在設計上是否用足心思，出來的效果，肯定大不一樣，而價值當然也有所不同。
筆者大膽推斷「一相抵九工」是因應「巧雕藝術」的創作過程而衍生；因為一件上乘「巧雕」的誕生，好比創造一幅完美的立體彩色圖畫，如何利用原石上各種天然顏色，需要大量巧思，不斷反覆思考，才能達到公認的成效，也只有極具天份的雕刻者，藝術家方能勝任。「一相扺九工」無疑是大道理，絕對是壽山石先賢的大智慧，也是留給後人，無形無價的寶貴遺產。可惜後來者並没有善加傳承，更加談不上發揚光大了。事實上，絕大部份壽山石業者依然停留在「賣身（材料）不賣藝」的階段，無論是石刻品，或雕刻者，其價值的定位，不外乎是材料底價，加上工錢，難怪在大多數行家眼裡，再好的雕刻者，無非「大工匠」而已。反觀「賣藝不賣身者」，注重思考力，想像力，也就是作者設計能力，也是創作才華，直接與作者的腦袋靈感，息息相關；所以一旦衡量價值，就不光是工錢問 題，而是腦袋值多少錢的問題。再進一步看，普天之下，優秀的藝術家，最為珍惜亦引以為榮，正是本身腦袋裡源源不斷的創作靈感；而具世界觀的收藏家所重視的，通常是有創意的藝術品。
由此可見，外號石狂的筆者經常掛在嘴邊的「賣藝不賣身」，不無道理，並非無的放矢。因此心中難免時刻盤算著如何促使世人意識到「巧雕藝術品」之非比尋常的收藏價值；而有關理據的分析， 就留待下回《石與藝有何不 同》才一一道來。
No comments:
Post a Comment